Modelo de desenvolvimento e proteção das espécies

 

Publicamos o artigo Mauro Rango publicado na Pressenza em 16 de outubro de 2020

 

 

O carrapato não tem nosso sistema sensorial. Ele percebe o mundo através do calor (o sangue do hospedeiro) ou da ausência de calor.

Pensamos que somos organismos evoluídos capazes de abordar, através da ciência, a objetividade das coisas.

Concentramo-nos pouco no fato de que o mundo que investigamos é o mundo que nós mesmos produzimos.

O carrapato tem a “consciência” de um mundo feito de calor e não de cor.

Ele não imagina que exista um mundo cheio de cores, diria o homem.

É uma pena que o homem esteja tão errado quanto o carrapato. Simplesmente porque as cores não existem.

São interpretações que nosso cérebro dá a certos impulsos eletromagnéticos.

São apenas micro-ondas que afetam os milhões de células de nossa retina e transmitem um sinal para o cérebro que é interpretado como luz e cores.

Um organismo que evoluiu diferentemente do que o homem provavelmente não veria cores, mas pegaria algo diferente, diferente da cor. Sabemos, e podemos investigar, apenas o que produzimos como uma representação do mundo que atende às necessidades das espécies.

Não somos seres particularmente evoluídos no centro de um universo que só nós podemos explorar.

É claro que somos especiais. Especial no sentido de atributo das espécies.

Como é o carrapato e qualquer outro ser vivo.

O carrapato precisa sugar sangue morno (que para nós é sangue e morno, mas quem sabe o que será para o carrapato), enquanto o homem precisa, entre muitas outras coisas, também escrever um poema sobre as cores de um pôr-do-sol que, em sua realidade, existe, mas para vê-las você precisa de um olho e um cérebro muito específicos, exatamente como aquele com o qual o ser humano é dotado.

A arrogância da busca da objetividade é o grande fardo que o homem continua a carregar com ele desde o tempo dos filósofos pré-Socráticos ou algum outro filósofo, mesmo antes deles.

Se a objetividade for buscada, presume-se que ela exista.

É a objetividade do carrapato, a do homem ou a de outra hipotética criatura que evoluiu de forma diferente, não dotada de olhos e cérebro?

A busca da objetividade parece produzir resultados semelhantes à busca da perfeição, que é inimiga do bem e da boa…. Estou tentando explicar…

Se nos livrássemos da busca pela objetividade, e tomássemos um banho de humildade, poderíamos, em minha opinião, voltar nossa atenção para outro lugar.

Admitir que não sabemos nada, que nunca soubemos nada, e que nunca saberemos nada sobre a realidade objetiva que nos cerca, seria um primeiro passo para abrir portas que até agora nos restam fechadas.

Não é uma operação fácil, nossa mente poderia se opor a este banho de humildade.

Neste caso, é aconselhável ajudá-la com exemplos históricos: todas as nossas pesquisas e descobertas serão refutadas dentro de 100 ou 10.000 anos, provavelmente também despertando hilaridade ou sorrisos de boa vontade entre nossos sucessores. Assim como acontece conosco quando lemos alguns textos que interpretam o mundo do passado. Nada da chamada objetividade das investigações sobreviveu: nem a existência dos deuses, nem as concepções ptolemaicas, e agora, estamos testemunhando o conflito da teoria da relatividade com a quântica, vamos produzir uma transição para uma interpretação diferente da realidade. Cada teoria perturba e anula todo o conhecimento anterior ao propor uma nova chave de interpretação.

Tudo isso leva a uma consequência ainda mais irritante e incómoda.

A admissão de que não sabemos por que estamos aqui, e que nunca saberemos. Ser capaz, serenamente, de admitir isso para nós mesmos nos ajudaria a apreender aquelas chaves de acesso que até então nós recusaram.

Se pudermos aceitar isto, isto é, se nos for dada liberdade suficiente para podermos dizer a nós mesmos que não sabemos nada e não sabemos o que estamos fazendo aqui, então poderemos nos livrar do fardo de que falei e nos sentir mais leves.

Mais leve para onde ir? Para fazer o que?

Simplesmente para ser capaz de identificar não o que é (por natureza elusiva), mas o que importa.

Sentir, sentir, entender que o que está cientificamente comprovado não funciona, mas o que nos faz sentir melhor funciona.

O que nos faz sentir melhor sobre nós mesmos.

(Se também for cientificamente comprovado, melhor, mas não é necessário porque nosso bem-estar não precisa de validação).

O que realmente nos pertence neste mundo é apenas uma simples pergunta: Eu estou bem?

Então esta pergunta pode ser recusada de mil maneiras, de acordo com as crenças de todos: eu estou feliz? Estou sereno? Estou conectado com meu Deus? Com energias cósmicas? Com meus irmãos e irmãs?

Não importa a crença de cada indivíduo, mas o denominador comum é sempre o mesmo: eu estou bem?

Agora peço-lhes pacientemente que me sigam na parte final de minhas considerações.

Se declinássemos em nível coletivo esta pergunta, o que aconteceria?

Vamos tentar.

Nós estamos bem?

Vamos limitar o escopo da resposta ao plano de saúde e doenças não transmissíveis.

A resposta é não.

Nunca antes nossa civilização experimentou uma pandemia como a atual. Nunca.

Dezenas de milhões de pessoas morrem todos os anos, em faixas etárias cada vez menores, de câncer, hipertensão, problemas cardíacos, diabetes, doenças autoimunes, doenças crônicas. E cada vez mais pessoas contraem doenças psiquiátricas, depressão, ataques de pânico.

Não há diferença entre países ricos e pobres.

Dezenas de milhões de pessoas morrem a cada ano, cada vez mais jovens, de doenças que não existiam há 200 anos. Muitas vezes após o sofrimento atroz experimentado dentro do contexto familiar, privado e íntimo.

Eu sou o único ciente desta pandemia? Sou o único consciente de toda essa dor que é quebrada, atomizada, tornada quase secreta, vivida pelo indivíduo e seus entes queridos em solidão e em completa aceitação? Como se não fosse uma pandemia causada pelo próprio homem, mas uma maldição do destino que faz com que as vítimas individuais e às vezes culpadas se sintam como os aleijados sentiram em tempos passados. Como se a pessoa doente estivesse errada de alguma forma.

Sou o único que vê o fracasso de nosso modelo de desenvolvimento que levou a esta situação agora insustentável? E o fracasso das instituições responsáveis pela proteção da saúde humana?

Eu poderia objetar a uma coisa muito simples.

Depende de onde se olha para ele.

Se você olhar para ele do ponto de vista da riqueza e do poder dos lobbies econômicos, o modelo de desenvolvimento não é um fracasso.

Pelo contrário, os grupos de poder nunca foram tão ricos, poderosos e prósperos e nunca utilizaram ferramentas tão sofisticadas de manipulação em massa.

E então eu também poderia ser contestado que este modelo de desenvolvimento está levando as massas a uma virtualização da realidade e dentro desta nova e cada vez mais virtual realidade eu encontrarei muitas pessoas, provavelmente a maioria, que afirmarão estar bem.

E assim todo o meu discurso não se mantém, porque os ricos e poderosos e a maioria do povo me culpam. E aceito estas objeções porque ninguém pode arbitrar nesta disputa e decidir quem está errado e quem está certo.

E então é verdade.

Os ricos são sempre mais ricos e mais poderosos, então eles têm razão. O modelo de desenvolvimento funciona para eles.

Por outro lado, do lado daqueles que não são ricos, vemos pessoas testemunharem o sofrimento e a morte de amigos e parentes, câncer ou outras doenças causadas por este modelo de desenvolvimento imposto, veem seus entes queridos perderem seus empregos, percebem que não veem mais sorrisos nas pessoas que encontram na rua, mas, dentro de seus telefones celulares, acham seu mundo compensatório. Talvez eles não estejam bem, mas encontram seu próprio conforto pessoal. Um equilíbrio.

Portanto, todo este caminho me leva a estar errado.

O fato de que é verdade que, no mundo real, dezenas de milhões de pessoas morrem todos os anos de doenças não transmissíveis e outras tantas adoecem com doenças psiquiátricas e que a taxa de mortalidade não varia muito entre países ricos, cientificamente avançados, e países pobres cientificamente atrasados, não produz uma preocupação no indivíduo que parece inclinado a considerar tudo isso inescapável, inevitável.

Portanto, devo começar com outra pergunta para tentar ver se o que argumentei até agora pode, até certo ponto, se sustentar.

A nova questão é a seguinte. É verdade que tudo isso pode ser evitado?

Sim, isso pode ser evitado. Minha resposta, desta vez, sai do terreno especulativo e encontra a seiva em uma dimensão experiencial pessoal: as campanhas de mudança de estilo de vida, para as quais dei minha modesta contribuição, nos últimos quinze anos, na realidade em que vivo, estão começando a dar frutos: uma diminuição na progressão da curva da diabetes e da hipertensão. (Ainda não a do câncer, que se desenvolve durante um período mais longo e requer períodos mais longos de prevenção).

Em geral, no mundo, os poderes políticos não dão nenhum destaque à pandemia de que estou falando. Não está na agenda de seu governo.

Por outro lado, as instituições de saúde globais e nacionais lhe dão atenção e ênfase especial, mas somente do ponto de vista da pesquisa de novos medicamentos e tratamentos. Uma estratégia que fracassou.

Não digo que tenha falhado. São as próprias instituições de saúde que o admitem. Seus próprios dados são publicados anualmente.

Os resultados obtidos através da prevenção secundária (check-ups, controles) e através de alguns dispositivos terapêuticos que permitiram a redução de certas neoplasias (por exemplo: estômago, colo do útero) não compensam numericamente o aumento de outras patologias tumorais.

Portanto, a enorme quantidade de dinheiro e esforços investidos na busca da objetividade da doença e da objetividade do tratamento não está dando resultados. Se não as de enriquecimento excessivo e totalmente injustificado de empresas farmacêuticas.

Vejam o número de mortes. Não confie na narrativa científica “objetiva”. Compare as mortes por câncer, hipertensão e outras doenças não transmissíveis ao longo dos anos e você encontrará a resposta.

Faça o mesmo com a doença psiquiátrica e a depressão.

Veja os números, não se baseie nas histórias triunfantes de cientistas “objetivos”. Veja os números, não as esperanças de que os meios de comunicação de massa inoculam, com arte, todos os dias mudando sua atenção para a descoberta X ou a descoberta Y que irá derrotar definitivamente o câncer. Olhe para seu familiar ou amigo doente ou falecido, não para o anúncio que sai de seu aparelho doméstico chamado televisão.

Saia do virtual por um momento.

Verifique os números de mortes e pergunte-se: vamos realmente afetar esta pandemia com o progresso tecnológico? Será que baixar um filme em 6 segundos em vez de 6 minutos realmente nos ajudará a nos sentir melhor?

Mais simples e realista, pergunte-se: é possível que com uma forte e convencida campanha de prevenção primária (estilo de vida: hábitos, atividade física, nutrição, suplementação, atenção à esfera psíquica e relacional) possamos afetar esta pandemia?

Basta fazer a si mesmo a pergunta.

Isso é tudo o que você precisa. Você não precisa dar uma resposta.

Se você fizer esta pergunta a si mesmo, as portas se abrirão. Todas as portas que foram fechadas até agora.

Se você se pergunta: “Podemos afetar esta pandemia?”, você colocou automaticamente no centro de sua existência a única pergunta que realmente lhe pertence: Estou bem?

Se você colocar a única coisa que lhe pertence no centro, você se tornará revolucionário.

Porque não há nada mais revolucionário no mundo do que colocar a si mesmo e suas necessidades no centro sem nos deixar enganar e nos convencer de que nossas necessidades são diferentes, que a dor é aceita, que o modelo atual de desenvolvimento nos conduzirá a um futuro brilhante, que a Organização Mundial da Saúde se preocupa com nossa saúde, que os governos se preocupam com nosso bem-estar. Se o fizessem, eles mudariam o modelo de desenvolvimento. Eles afetariam a única, verdadeira, grande pandemia que a humanidade está vivenciando, coberta pela mais total, ensurdecedora, o silêncio…

Não há futuro se não colocarmos a questão no centro: eu estou bem?

Como não pode haver futuro para o carrapato se você não faz a pergunta: está quente?

 

Modello di sviluppo e protezione della specie

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