Modelo de desarrollo y protección de la especie

Publicamos el artículo Mauro Rango apareció en Pressenza el 16 de octubre de 2020

 

 

La garrapata no tiene nuestro aparato sensorial. Concibe el mundo a través del calor (la sangre del anfitrión) o la ausencia de calor.

Creemos que somos organismos evolucionados capaces de acercarnos, a través de la ciencia, a la objetividad de las cosas.

Nos centramos poco en el hecho de que el mundo que investimos, es el mundo que producimos nosotros mismos.

La garrapata  tiene la «conciencia» de un mundo hecho de calor y de no-calor.

No imagina que hay un mundo lleno de colores, como es para el hombre.

Lástima que el hombre esté tan equivocado como la garrapata. Simplemente porque los colores no existen; se trata de interpretaciones que nuestro cerebro da a determinados impulsos electromagnéticos.

Son sólo microondas que golpean los millones de células de nuestra retina y que transmiten una señal al cerebro que este interpreta como luz y colores.

Un organismo que hubiese evolucionado de manera diferente al hombre probablemente no vería colores, pero captaría algo diferente al color.

Conocemos y podemos investigar, sólo lo que producimos como una representación del mundo que satisface las necesidades de la especie. No somos seres únicos y evolucionados en el centro de un universo, que sólo nosotros podemos explorar.

Ciertamente somos especiales, especiales en el sentido de atributo de especie; como lo es la garrapata  y cualquier otro ser vivo.

La garrapata necesita chupar sangre tibia (lo que para nosotros es sangre y tibia pero quién sabe qué será para la garrapata), mientras que el hombre necesita, entre muchas otras cosas, escribir un poema sobre los colores de un atardecer que, en su realidad existen, pero para verlos se necesitan ojos y un cerebro muy específicos, exactamente como el que tiene un ser humano.

La arrogancia de la búsqueda de la objetividad,es la gran carga que el hombre sigue arrastrando desde la época de los filósofos pre-socráticos o de algún otro filósofo incluso anterior a ellos.

Si se busca la objetividad, se asume que existe ¿Se trata de la objetividad de la garrapata, de la del hombre o la de otra criatura hipotética que evolucionó de manera diferente no dotada de ojos y cerebro?

La búsqueda de la objetividad parece producir resultados similares a la búsqueda de la perfección, que es enemiga del bien y de lo bueno, trato de explicar:

Si nos deshacemos de la búsqueda de la objetividad y nos damos un baño de humildad, podríamos, en mi opinión, dirigir nuestra atención a otra parte.

Admitir que no sabemos nada, que nunca hemos sabido nada y que nunca sabremos nada de la realidad objetiva que nos rodea, sería un primer paso para poder abrir puertas que hasta ahora hemos dejado cerradas.

No es una operación sencilla, nuestra mente podría oponerse a este baño de humildad.

En este caso conviene ayudarla con ejemplos históricos: todas nuestras investigaciones y descubrimientos serán refutados en 100 o 10.000 años, probablemente suscitando también risas o sonrisas benevolentes entre nuestros sucesores. Exactamente como nos pasa cuando leemos algún texto interpretando el mundo del pasado.

Nada de la llamada objetividad de las investigaciones ha sobrevivido: ni la existencia de los dioses, ni las concepciones ptolemaicas, y ahora asistimos al conflicto entre la teoría de la relatividad y la cuántica; presagio de una transición hacia una interpretación diferente de la realidad.

Cada teoría distorsiona y anula todo conocimiento previo al proponer una nueva interpretación de la realidad. Todo esto conduce a una consecuencia aún más irritante y molesta. La admisión de que no sabemos por qué estamos aquí y que nunca lo sabremos. Poder admitir serenamente esto con nosotros mismos nos ayudaría a tomar posesión de esas claves de acceso denegadas hasta ahora.

Si podemos aceptar esto, es decir, si tenemos suficiente libertad para permitirnos decirnos a nosotros mismos que no sabemos nada y no sabemos lo que estamos haciendo aquí, entonces podemos deshacernos de la carga de la que estaba hablando y sentirnos más ligeros.

¿Más ligeros para ir hacia dónde?

¿Para hacer qué?

Simplemente para poder identificar no lo que es, (por naturaleza esquivo), sino lo que importa. Sentir, saber, comprender que no funciona lo que está científicamente demostrado sino lo que nos hace sentir mejor.

Lo que nos hace sentir mejor con nosotros mismos y si además, está científicamente probado, mejor; pero no es necesario ya que nuestro bienestar no necesita validación.

Lo que realmente nos pertenece en este mundo es una simple pregunta: ¿estoy bien?

Entonces esta pregunta se puede variar de mil maneras según las creencias de cada uno: ¿soy feliz? ¿estoy en paz? ¿estoy en conexión con mi Dios? ¿con energías cósmicas? ¿con mis hermanos?

La creencia de cada individuo no importa, pero el denominador común es siempre el mismo: ¿estoy bien?

Ahora les pido pacientemente que me sigan en la parte final de mis consideraciones.

Si quisiéramos cambiar esta pregunta a nivel colectivo, ¿qué pasaría?

Intentemos.

¿Estamos bien?

Limitamos el campo de respuesta sólo a la salud y enfermedades no transmisibles.

La respuesta es no.

Nunca, como en el pasado, nuestra civilización ha experimentado una pandemia como la actual. Nunca.

Decenas de millones de personas mueren cada año, cada vez más jóvenes, por cáncer, hipertensión, problemas cardíacos, diabetes, enfermedades autoinmunes, enfermedades crónicas. Y nos enfermamos cada vez con más frecuencia por enfermedades psiquiátricas, depresión, ataques de pánico.

No hay diferencia entre países ricos y países pobres.

Decenas de millones de personas mueren cada año, cada vez más jóvenes, por enfermedades que no existían hace 200 años. A menudo, después de un sufrimiento insoportable experimentado dentro del contexto familiar, privado e íntimo.

¿Sólo yo estoy al tanto de esta pandemia? ¿Sólo yo soy consciente de todo este dolor fragmentado, atomizado, casi secreto, vivido por el individuo y los seres queridos en soledad y en total aceptación? Como si no se tratara de una pandemia causada por el hombre mismo, sino de una maldición del destino que hace que las víctimas individuales y, en ocasiones, se sientan culpables como se sintió el lisiado en épocas pasadas. Como si los que se enferman estuvieran equivocados de alguna manera.

¿Sólo yo soy consciente del fracaso de nuestro modelo de desarrollo que ha llevado a esta situación ahora insostenible? ¿Qué pasa con el fracaso de las instituciones responsables de la protección de la salud humana?

Se podría objetar algo muy simple.

Depende de cómo lo mires.

Si lo miras desde el punto de vista de la riqueza y el poder de los grupos de presión económicos, el modelo de desarrollo no es un fracaso. De hecho, los grupos de poder nunca han sido tan ricos, poderosos y prósperos y nunca han utilizado herramientas tan sofisticadas para manipular a las masas.

Y luego también se podría objetar que este modelo de desarrollo está acompañando a las masas hacia una virtualización de la realidad y dentro de esta nueva realidad cada vez más virtual encontraré mucha gente, probablemente la mayoría, que dirá estar bien.

Y por lo tanto todo mi discurso no se sostiene, porque los ricos y poderosos y la mayoría de la gente me engañan. Y acepto estas disputas porque nadie puede ser árbitro en esta disputa y decidir quién está equivocado y quién tiene razón.

Y luego es verdad.

Los ricos son cada vez más ricos y poderosos, así que tienen razón. El modelo de desarrollo les funciona.

Por otro lado, de la parte de los que no son ricos, vemos personas presenciando el sufrimiento y la muerte de amigos y familiares, de cáncer u otras enfermedades provocadas por este modelo de desarrollo impuesto, ven a sus seres queridos perder el trabajo, se dan cuenta de que ya no ven sonrisas en las personas que encuentran en la calle sino que, dentro de su teléfono móvil, encuentran su mundo compensatorio. Tal vez no estén bien, pero encuentran su propia comodidad personal, un equilibrio.

Entonces todo este camino me lleva a equivocarme.

El hecho de que es cierto que, en el mundo real, decenas de millones de personas mueren cada año por enfermedades no transmisibles y otras tantas se enferman de enfermedades psiquiátricas y que básicamente la tasa de mortalidad no varía mucho entre países ricos y científicamente avanzados y países pobres y científicamente atrasados; no produce preocupación en los individuos que parecen inclinados a considerar todo esto ineludible, inevitable.

Entonces, tengo que partir de otra pregunta para tratar de ver si lo que he argumentado hasta ahora puede, hasta cierto punto, sostenerse.

La nueva pregunta es la siguiente: ¿es cierto que todo esto se puede evitar?

Por supuesto, sí se puede evitar. Mi respuesta, esta vez, sale del terreno especulativo y encuentra fuerza en una dimensión vivencial personal: las campañas de modificación de estilo de vida, a las que he dado mi muy modesta contribución en los últimos quince años, en la realidad en la que vivo; comienzan a dar fruto: disminución de la progresión de la curva de diabetes e hipertensión (todavía no la del cáncer que se desarrolla durante un período más largo y requiere tiempos de prevención más largos).

En general, en el mundo, los poderes políticos no le dan importancia a la pandemia de la que hablo. No está en la agenda de su gobierno.

Por otro lado, las instituciones de salud mundiales y nacionales le prestan especial atención y énfasis, pero sólo desde el punto de vista de la búsqueda de nuevos medicamentos y tratamientos. Una estrategia que ha fallado.

No soy yo el que dice que han fallado. Son las propias instituciones sanitarias las que lo admiten. Sus propios datos publicados anualmente.

Los resultados obtenidos mediante la prevención secundaria (revisiones, controles) y mediante algunas ayudas terapéuticas que han permitido la reducción de determinadas neoplasias (por ejemplo: estómago, cérvix) no compensan numéricamente el aumento de otras patologías oncológicas.

Por tanto, la enormidad de dinero y esfuerzo invertidos en la búsqueda de la objetividad del mal y la objetividad del tratamiento no está dando resultados, sino los de enriquecimiento excesivo y totalmente injustificado de las empresas farmacéuticas.

Mire el número de muertes. No confíe en una narración científica «objetiva». Compare las muertes por cáncer, hipertensión y otras enfermedades no transmisibles a lo largo de los años y encontrará la respuesta.

Haga lo mismo con las enfermedades psiquiátricas y las formas de depresión. Mire los números, no confíe en los relatos triunfalistas de científicos «objetivos». Mire los números, no las esperanzas que los medios de comunicación inoculan artísticamente todos los días al cambiar su atención al descubrimiento X o al descubrimiento Y que definitivamente derrotará al cáncer. Mire a su familiar o amigo enfermo o fallecido, no al anuncio que sale de su electrodoméstico llamado televisor.

Salga de lo virtual por un momento.

Verifique el número de muertes y pregúntese: ¿el progreso tecnológico incidirá realmente en esta pandemia? ¿descargar una película en 6 segundos en lugar de 6 minutos realmente nos ayudará a sentirnos mejor?

De forma más sencilla y realista pregúntate: ¿es posible que con una fuerte campaña de prevención primaria (estilo de vida, hábitos, actividad física, nutrición, suplementación, atención al ámbito psíquico y relacional) podamos tener repercusión sobre esta pandemia?

Solo hazte la pregunta.

No se necesita nada más. No necesitas dar una respuesta.

Si vienes a hacerte esta pregunta, las puertas se abrirán. Todas las puertas hasta ahora permanecieron cerradas.

Si te haces la pregunta, “¿podemos afectar a esta pandemia?”, automáticamente has hecho la única pregunta que realmente te pertenece en el centro de tu existencia: ¿estoy bien?

Si te concentras en lo único que te pertenece, te convertirás en un revolucionario.

Porque no hay nada más revolucionario en el mundo que ponernos a nosotros mismos y a nuestras necesidades en el centro sin dejarnos engañar y convencernos de que nuestras necesidades son otras, que se acepta el dolor, que el modelo actual de desarrollo nos conducirá hacia un futuro brillante en el que la Organización Mundial de la Salud se preocupa por nuestra salud, que los gobiernos se preocupan por nuestro bienestar. Si lo tuvieran, cambiarían el modelo de desarrollo. Afectarían a la única, verdadera, gran pandemia que vive la humanidad, cubierta por el silencio más total y ensordecedor.

No hay futuro si no ponemos la pregunta en el centro: ¿estoy bien?

Al igual que no hay futuro para la garrapata si ella no se hace la pregunta: ¿está tibia esta sangre?

 

Modello di sviluppo e protezione della specie

 

 

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